靳尚谊：欧洲大画家说中国画太好了，还学什么油画？

靳尚谊：

欧洲大画家说中国画太好了

还学什么油画？

我亲耳听欧洲一些大画家说中国的绘画太好了，还学什么油画啊？

中国人一定要清楚，新技术的图像没有威胁中国画，总体来讲中国画还有很大的发展余地。

数字影像已对作为写实艺术的油画造成了威胁。而对于中国画中笔墨、线条的抽象美，反而仍然有极大的发展空间，

（靳尚谊 《髡残》1999年作，成交价： RMB 3910万）

第一阶段：

油画语言逐渐清晰

中国油画教育发展到现在，分为3个时期。上世纪50年代是一个时期，那时新中国刚刚成立，社会开始稳定，各个方面都处在蓬勃发展的阶段，人民思想比较统一，心情比较愉快，虽然条件很艰苦，但是方向很明确。美术教育也是这样。那时的美术教育是奠基的阶段，比如说油画，经历了留法和留苏两个阶段，才使中国国内对油画本体语言以至教学开始逐渐清晰起来。

早期老一辈留法的画家，都是大艺术家，但是不可能全面地把西方的经验完全介绍进来，只能是引进的阶段。我认为直到上世纪50年代留苏以后，才把西方的经验完整介绍过来了。我们要搞清楚学习引进这个画种的特点是什么。油画语言的问题就是在这个时候得以解决的。

油画的基本样式是“多人物的情节绘画”，就是把现实生活里人的关系根据需要、主题搬到画面上来，文艺复兴时期就是这样，比如《最后的晚餐》。以前因为经济落后，社会不需要，这种基本样式我们是不清楚的，直到这个时期，社会稳定了，建立了革命博物馆、历史博物馆这样的大展馆，国家需要定件作品了，这样的绘画就发展起来了。

第二阶段：

油画风格多样化

第二个阶段，是上世纪80、90年代，我们的美术教育开始由传统向现代转型，这个时候因为经济发展了，绘画风格就多样了。其实文化艺术是奢侈品，生活富足才要去满足精神生活。过去西方由宗教壁画到肖像画，全是特殊阶层的定件。西方的绘画在19世纪末、20世纪初由印象派开始走向现代主义，那时法国已经基本完成工业化了，中产阶级出现，艺术不只是皇帝、贵族、上层的需要，也是一般中产阶级市民的需要，画廊应运而生。

印象主义、现代主义伴随着画廊的出现产生了所谓的商品画。这样一来，绘画的风格就很重要，就像我们吃菜，条件艰苦的时候吃得很简单，条件好了就要吃粤菜、川菜、上海菜、东北菜……不同口味。同样，人们对艺术的需求也是多样化的，风格就是满足这些需求产生的。

中国的发展比西方落后了一两百年，真正的经济发展、工业化发展是改革开放之后才开始的，这个时候政策发生变化，美术教育也开始转型。中国画传统的是师傅带徒弟的模式，以临摹为主。而以油画为代表的学院教学模式，以写生为基础，是西方传过来的。在临摹、创作的基础上，吸收了西方的写生，建立了班级制与画室制结合的模式，提出了风格。

第三阶段：

油画发展有了危机感

到了现在，是第三阶段。发生了新的变化，出现了当代艺术、实验艺术，更确切地说应该叫观念艺术。标准就是新观念，其他都不重要了。对于我来讲，我已经脱离学校十几年了，这十几年的变化非常大，科学技术的发展、影像的出现、互联网的应用，图像的形式高度发展，因此绘画，特别像油画并不是唯一的图像形式了，这对油画这个画种有一定的威胁，对教育来说也有一定难度。绘画由古典主义到现代主义的过程已经完成了，观念艺术与绘画不同，是新的，未来怎么样？评价标准是什么？都不大清楚，很多学生的追求有些不清楚了。所以现在的教学怎么发展，现在的教学者要去思考。

对于标准，以前我很清楚，但是你说现在的标准是什么？油画的标准很简单，风格是平等的，是好坏的问题，只有在不同的风格中水平的高低。我们现在看古代的大师会觉得他们落后吗？现在的舆论常说“创新是最重要的”，什么是创新？油画发展到抽象如果要创新，就是个人的风格有那么一点差别，但大形势创新在油画来讲已经不太可能了。

（ 靳尚谊 《塔吉克新娘》1983年作，成交价： RMB 8510万）

其实中国画是很重要的，油画是写实的画种，中国画是写意的画种，就像话剧和京剧。实际上，现在的电脑什么图都能做，新的图像的出现，是从写实的基础上提炼的，所以威胁的是油画这种写实的画种。现代主义的绘画，它的标准都由真实中提炼出来，是真实的体积空间形成的抽象美感，而中国画的抽象美是线条和笔墨。对于色彩，现在数码相机技术很好，颜色越来越接近油画。所以，油画的危机比较大。包括西方很多优秀的艺术家都这么认为，我亲耳听欧洲一些大画家说中国的绘画太好了，还学什么油画啊？但是由于中国发展相对晚，很多人还停留在喜欢写实的阶段。中国人一定要清楚，新技术的图像没有威胁中国画，总体来讲中国画还有很大的发展余地。

靳先生曾经说“好的老师就是要教给学生好的标准，”而面对当下观念艺术的盛行，他反问道“你说，现在艺术的评价标准是什么？”学生不知道标准，就看不清艺术追求的方向。加之市场推动下被反复渲染的一味“创新”，增加了艺术创作躁动的气氛。

另外新的影像技术的爆发，数字影像已对作为写实艺术的油画造成了威胁。而对于中国画中笔墨、线条的抽象美，他认为在新影像的挤压下，反而仍然有极大的发展空间，“我们中国人一定要清楚这一点。”

从前辈们身上学习、从西方的经典中获得、从本土的传统中汲取、向着未来去发现。发展的动力不是空穴来风，不是无中生有，是前人宽广的肩膀成了后人坚毅的基石，是攀登那些曾经仰望的丰碑变为自己傲立远眺、引领时代的高岗。靳尚谊就像一粒种子，把自己低到尘埃里，却用几十年去积累、去迸发，长成一棵枝繁叶茂的大树，坚守着一片土地。

芥子园

国画界丹青圣手的摇篮

《芥子园画谱》成书于清代，自此便风行了300余年，毫不夸张地说：它是艺术名家的摇篮，可以快速培养艺术修养。

《芥子园画谱》自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的中国画名家。近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。

齐白石把《芥子园画谱》当做自己的启蒙老师，他的回忆自述说，借来的书，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。

齐白石

《芥子园画谱》施惠画坛300余年，育出代代名家，可谓功德无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。

然而，300多年前的教材，在瞬息万变的今天，是不是已经过时了？

这个问题，由著名艺术家、现中央美术学院副院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。

徐冰2010年完成的《芥子园山水卷》的灵感，

就是来自于这本古老的教科书。

徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，最代表中国文化和艺术核心，他说：

《芥子园画谱》就是符号的字典。

它收集了各种各样的典型范式。人分几群，独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式：一个人是什么姿势，两个人是什么姿势，小孩问路是什么姿势，都是规定好的。

所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。

中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。

这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。 ”

在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。

山水卷画论部分《画学浅说》首页，

字大行稀，绝对不用担心看成近视眼。

书中较为系统介绍了中国画的基本技法及绘画、品画的基本技艺。绘画基本技巧介绍科学合理，浅显明了，使初学者易领会、易临摹。

画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。

对此传世珍宝，我们竭尽全力，重新编辑出版了这本《芥子园画谱》线装彩页版，希图将其精髓尽现于您眼前。

全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。

《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。

芥子虽小，可纳须弥山。

《芥子园画谱》的影响力犹如这枚小小的种子，携带着能量，飘散在各处，在每一个人心中种下一座须弥山。

《芥子园画谱》是一套世间少有珍藏的艺术品；同时也是零基础学者的入门教科书。不管是拿来欣赏，还是作为绘画入门的书本，大家都应该看看这套书。

《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版

(编辑：月儿）