一个沉睡了六千年的陶唐都城遗址 展现在陕北高原

上古时代，秦岭包括今日的昆仑山，也有“昆仑山”的称谓，“昆仑东北”可能就在陕北、晋西北一代。《山海经·海内北经》提到的另一处有价值的信息来自对舜家庭的记载。该处提到，舜的两个女儿出生在黄河边一个大沼泽边上。

追溯黄河文明脉络，陶唐都城遗址分布在五个遗址区，分别为石峁山遗址、鱼河岇遗址、桐条沟(古城寨)遗址、龙化遗址和寨峁遗址。五个遗址覆盖了大约叁十平方公里的范围。以石峁山下方的梅家畔村为起点测算，遗址到黄河距离约为45公里，到无定河距离约为12公里。综合推断，遗址应该是仰韶文化中晚期至龙山文化时期的遗存。

在榆林陶唐都城文化展馆，可以看到古陶器状各异的陶罐、陶坛、椭圆形陶壶、陶鬲、陶碗、陶瓶、陶灯和其它陶制品，花纹各异的破碎陶片。从这里可以看出为陶唐文化遗址的可考价值所在。陕西省榆林市鱼河峁镇的陶唐遗址受到了考古专家重视。陶唐都城遗址联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心人才库的呼立涛研究认为，该遗址群为史书记载的陶唐都城遗址。该遗址群的发现，“对于探寻史前黄河流域文明的脉络，追溯中华文化的源头有重要意义”。除了考古遗存的证据，呼立涛另外的佐证来自于大夏赫连勃勃的个人叙述，“昔在陶唐数种厄运，我皇祖大禹以至圣之姿…夷一元之穷灾…鸿绩侔之天地…”。

远古至今桐条沟山清水秀，是陶唐部落之地。秦汉时，这里土地肥沃，朝廷实行屯田制，为军队提供充足的粮草，始名屯田沟，历经宋元明清。因历代过度开垦，水土流失，土地贫瘠，无法屯田，惟水桐树遍布沟里，明万历年间改名为桐条沟。新中国成立后，曾建置桐条沟公社、桐条沟乡。步入改革开放的新时代，榆林民营企业家梅成智勇于探索历史，寻找古文化遗址，历经千辛万苦，在石峁山建成陶唐遗址文化景区，再现陶唐文化。屯田沟曾经璀璨，桐条沟今更辉煌。鱼河峁镇的梅家畔村陶唐时期大遗址的发现，是史前陶唐王朝兴衰变迁的重要见证，可以使我们更深刻地了解过去，更好地分析和寻找那些影响中华民族性格、思想方式和价值观念的诸多元素。

陶唐都城和附属城的石垒砌筑城遗址，在黄河流域榆林境内的榆阳区鱼河峁镇桐条沟梅家畔村周绵，至今依稀可辨，对其构架在一定范围之内的五座石垒砌筑城遗址的研究、保护与开发利用，不仅具有极高的学术价值，也是对外宣传讲好中华黄河故事的“履寒霜而逾荣，蒙重氛而弥耀者哉”索源。同时，也具有十分重要的现实意义和深远的历史意义，不仅展现出我们中华民族史前的发展史，是人民几千年来社会实践所形成的各类知识的升华与抽象，融贯着史前人民的智慧与情感，是人类思想宝库的一支奇葩，对中华史前文明的研究具有极其重要的学术价值。

远在3.5万多年前，桐条沟周围就有“河套人”生活的足迹，这里也是中华民族发祥地之一。据榆阳区考古专家和榆林市考古队2019年在梅家畔等村发掘的陶器考证，远在新时期时代，桐条沟就有人类居住的遗迹。

2021年3月，陕西榆林考古队在考察龙华寺西边石峁山氏族部落居住的都城遗址，在张硷、鱼河岇，桐条沟、李家畔发现4座大型卫城，这些部落城池规模宏大，占据几座山峁，建造精湛，台墩相连，高瞻远眺，易于防守，便于防洪。李府沟、桃家沟、白家沟、桐条沟、小范地、大碾庄、张硷的山头峁上，不仅有新石器时代的石斧石刀、陶器陶片，还有远古时期的城池城堡遗址。这些史实证明了桐条沟及周围是人类进入文明时代的最早的地方之一，有6000多年的历史，属中国历史上的陶唐时期。

龙华遗址位于梅家畔村龙华寺山上，石峁山遗址位于梅家畔村石峁山，桐条沟遗址位于桐条沟村脑畔山上，寨峁梁遗址位于桃家沟村西川上，李家石畔遗址位于李家石畔脑畔山上。山石为阵，雄踞高塬，根基坚固，气势非凡。几千年后，我们依旧能从残存中看出无定河沿岸陶唐遗址曾经的威武雄壮。五座石城均由五层石墙由低到高一层一层一直垒建到山顶，每一层遍地鲜见珍贵的陶币、夹砂灰陶、红陶、黑皮磨光陶、泥质灰陶。陶器与陶片纹饰有绳纹、方格印、印纹、饰篮纹、锥刺纹、划弦纹等，附加堆纹。石器有磨石、石棒、石斧、砸石、石刮削器、石刀等。

看得出石城曾经不是一般的居所，而且人口众多，规模很大。颇有名气的农民雕塑家尹大红帮助完成了景区的雕塑群制作。这是一系列上古时期人物生活还塬作品。雕塑包括夫妻道别、日常生活、陶器制作等等。景区包括塬始人的山寨还塬。山寨可见石头墙垣和路面。谈到这些场景，梅成智提到的一个词是“穿越”，“体验陶唐人类祖先的生存智慧”。石峁山遗址为距今5500年前新石器时代期人类生活的聚落遗址，其时间要早于石峁遗址1200多年，且遗址周边有部分较长裸露城垣遗迹，遂命名为“陶唐都城遗址”。

(编辑：月儿)